1. 친척윤리와 노인공경-(3) 장유와 노인공경

전통사회의 이름의 종류

아명(兒名) : 관례를 치르기 전 어린아이 때의 이름, 서민층에서 '개똥이,바우, 땅쇠, 실건, 붓들이, 뽕아, 끝봉이' 등으로 천하게 짓기도 하였다.

자(字) : 관례를 할 때에 관자(冠字)라 하여 부모님이나 스승이 도덕적 교훈을 담아 지어주는 별명. 성인이 된 후에는 관명을 함부로 부르지 않고 대신 자를 부른다. 임금이 신하를 부를 때도 그렇다. 그러나 아랫 사람들은 웃어른의 자를 함부로 불러서는 안되며 호를 부른다.

호(號), 아호(雅號) : 호는 아랫사람도 부를 수 있는 별명이다. 스스로 짓기도 하고 남이 지어주기 하다보니 한 사람이 여러 호를 가지는 경우도 허다하다. 한국에서는 신라의 원효(小性居士, 원효는 법명이며 속성은 설(薛)씨)와 백결선생(百結先生)이 효시이다. 종류로는 아호·당호(堂號)·택호(宅號)·시호(諡號) 등이 있는데, 아호는 문인·학자·화가·서예가 등이 풍아(風雅)한 취미로 즐겨 썼고, 당호는 본래 집의 호를 말한 것으로, 그 집의 주인을 일컫기도 한다. 택호는 벼슬이름이나 출신지를 붙여 그 사람의 집을 부르고, 시호는 선왕의 공덕이나 재상·학자 등의 행적을 칭송하여 임금이 추증하였고, 제자나 고향사람들이 지어 올리던 사시(私諡)가 있다. 호에는 작법이 있다. 자신과 인연이 있는 땅이름을 따거나(所處以號；三峰鄭道傳. 茶山 정약용), 지향하는 경지나 목표를 담는 경우(所志以號；師任堂申氏), 자신의 처지를 빗댄 경우(所遇以號；三憂居士文益漸), 좋아하는 사물을 표현한 경우(所蓄以號；竹村許震) 등이다.

시호(諡號) : 그 사람이 죽은 후에 생시의 공적이나 학덕을 기려 국왕이 내리는 것이 일반적이다. 대개 정이품 이상이나 공신(功臣)에게 내렸다. 문반 출신에게는 '문(文)'자, 무반 출신에게 주는 '충(忠)' 시호를 많이 내렸다.

휘(諱) : 중국·한국·일본 등에서 왕이나 어른들이 생전에 쓰던 이름. 휘는 '꺼린다'는 뜻으로 본래 죽은 사람의 이름을 살아있는 사람들이 감히 입에 올리지 않는다는 데서 시작되었으나 나중에는 생전의 이름 자체를 휘라 하였다. 처음에는 천자(天子)·제후(諸侯)의 이름에 한정해 쓰였으나 후대에 이르러 차차 사용범위가 넓어지면서 더욱 엄격해져 이름과 함께 자(字)·시호(諡號)·제호(帝號)·연호(年號) 등도 피휘의 대상이 되었다. 예컨데《삼국유사(三國遺事)》에서 단군(檀君)의 개국연대를 ＜여고동시(與高同時)＞라 하였으니 고(高)는 고려 정종의 휘인 요(堯)를 피휘한 것이며 봉암사(鳳巖寺) 정진대사탑비문(靜眞大師塔碑文)에서 무반(武班)을 호반(虎班)이라 칭한 것도 고려 혜종의 이름인 무(武)를 피휘한 것이다. 조선시대 유관(柳觀)의 아들이 관찰사로 부임하려 했으나 관찰사의 관(觀)이 아버지 이름과 같아 부임할 수 없다고 하자 이름을 관(寬)으로 바꾼 것도 피휘의 한 예라 할 수 있다. 지금도 후손들이 선조의 존함을 쓰거나 말할때, "휘 OO"라 하거나 "O자, O자"라 하는 것도 휘의 예라 하겠다.

여자의 이름 : 어릴 때는 이름 없이 '아기'로 부르다가 나이가 들면서 '작은 아씨', '아가씨' 등으로 부런다. 혼인을 하면 시댁의 성을 붙여 '박실(朴室)', '이실(李室)', '김집' 등으로 부르고, 부인의 고향 마을 이름을 붙여서 '안동댁, 일산댁' 등의 택호(宅號)를 받았다. 조선 중기 여류시인으로 유명한 허난설헌(許蘭雪軒 1563∼1589(명종 18∼선조 22)) 은 어릴 적 아명이 초희(楚姬)이며 자는 경번(景樊), 호는 난설헌이었다.

여자의 작호와 당호 : 남편이나 아들의 벼슬에 따라서 '숙부인', '정부인(2품)', '정경부인(1품)' 등으로 작호를 부르기 때문에 여성의 경우는 평생동안 이름이 없기도 하였다. 여자도 역시 학문과 덕행이 높아 존경을 받게 되면 율곡 선생님의 모친이신 신사임당, 의유당, 인훈당과 같은 당호(堂號)를 얻었다.

기타> 불교 스님들의 속성, 속명과 법명, 법호 : 원효 (元曉 617∼686(진평왕 39∼신문왕 6))-아명은 서당(誓幢)·신당(新幢). 속성은 설씨(薛氏). 시호는 대성화정국사(大聖和靜國師) / 의천(義天 1055∼1101(문종 9∼숙종 6))-속성은 왕씨(王氏). 이름은 후(煦). 호는 우세(祐世). 시호는 대각국사 / 지눌(知訥 1158∼1210(의종 12∼희종 6))-속성 정씨(鄭氏), 자호 목우자(牧牛子). 법명 지눌, 탑호(塔號)는 감로(甘露), 시호는 불일보조(佛日普照) / 휴정(休靜 1520∼1604(중종 15∼선조 37))-속성은 최씨(崔氏), 이름은 여신(汝信). 자는 현응(玄應), 호는 청허(淸虛), 별호는 백화도인(白華道人)·서산대사(西山大師)·풍악산인(楓岳山人) / 유정 (惟政 1544∼1610(중종 39∼광해군 2)) 자는 이환(離幻), 호는 사명당(四溟堂)·송운(松雲)·종봉(鍾峰). 시호는 자통홍제존자(慈通弘濟尊者). 속성은 임씨(責氏), 속명은 응규(應奎).

선현의 자와 호, 시호 비교 이해