서양윤리 사상의 현대적 의의

Ⅳ. 윤리사상의 흐름 - 2. 서양의 윤리 사상
(3) 西洋倫理思想의 現代的意義

[1] 인간 본성에 대한 이원 (二元)적 해석 (이성과 감각적 욕구)

- 이성에 의한 사유 활동과 감각적 , 육체적 본능과 욕구 충족의 활동

1> 이성 중시 윤리 사상
(소크라테스 , 플라톤 , 아리스토텔레스 , 스토아 학파 , 합리론 , 칸트)

1) 고대 그리스 철학자 : 소크라테스 , 플라톤 , 아리스토텔레스

* 보편적 진리가 실재하는 세계 (보편적 이성이 작용하는 세계)와 감각적 경험의 현상 세계(감성에 의해 지배되는 세계)
* 행복한 삶 : 인간 이성 활동에 의하여 감각적 충동이나 정념 (情念) 등을 억제하고 선과 덕을 실천함.

2) 키닉 (Cynik)학파 와 스토아 학파 (금욕주의)

3) 근세 초기 , 합리론
4) 근세 후기 , 칸트의 인간 존중 사상

* 의무론적 윤리설 (deontological ethics) : 행위의 가치 판단 기준으로 동기와 그에 따른 의무 중시
* 절대주의 또는 법칙주의 윤리설 : 절대적 명령의 도덕 법칙을 강조

2> 감각적 , 육체적 본능과 욕구 중시 윤리 사상
(소피스트 , 키레네 , 에피쿠로스 , 경험론 , 자연주의 윤리설 , 공리주의 , 실용주의 윤리설)

1) 쾌락주의 윤리설 (hodonistic ethics)

* 키레네 학파 (Kyrene)의 육체적 쾌락
* 에피쿠로스학파의 정신적 쾌락
* 공리주의의 사회적 쾌락

2) 영국의 경험론과 홉스의 자연주의 윤리설
3) 영국의 공리주의 윤리설

* 목적론적 윤리설 (teleologica ethics) : 개인의 심리적 욕구와 사회의 공익적 욕구를 모두 충족시켜 주는 행위를 중시
* 결과주의 윤리설 : 행위의 가치 판단 기준으로 결과를 중시

4) 미국의 실용주의 윤리설 : 상대주의적 윤리설과 결과와 쾌락의 중시

[2] 의무론적 윤리설과 목적론적 윤리설의 양분

		의무론적 윤리설 (칸 트)	목적론적 윤리설 (쾌락주의 , 공리주의)
가치 판단 기준		보편적 도덕 법칙(동기) 중시	행위의 결과 중시 (쾌락= 선 , 불쾌=악)
가치 판단 기준		설령 결과가 나쁘다 할지라도 보편적 도덕 법칙에 따라야 하는 것이 우리의 의무	언제나 최선의 결과(가급적 많은 이에게 쾌락을 가져다 줌)를 가져오는 행위를 해야하며, 도덕법칙의 준수여부는 부차적인 문제임. 도덕 법칙의 예외성 인정
가치 판단	옳은 행위	도덕 법칙에 일치함.	최선의 결과 도출(다수의 쾌락)
가치 판단	그른 행위	도덕 법칙에 어긋남.	나쁜 결과 도출(다수의 불쾌)
다른 표현		법칙론적 윤리설 절대주의 윤리설 동기론 , 비결과주의 윤리설	쾌락주의 윤리설 상대주의 윤리설 결과론 , 결과주의 윤리설

▶ 참고 : 방법론을 기준으로 한 전통적 윤리학설 - 무어 (Moore, G.E. 1873-1959)의 분류

윤리설	형이상학적 윤리설	자연주의적 윤리설	직관주의적 윤리설
윤리적 기준을 어디에서 찾는가?	초경험적 실재를 근거로 삼는 윤리설	자연적 사실을 근거로 삼는 윤리설	인간의 선천적 능력을 근거 삼는 윤리설
윤 리 학 자	플라톤, 아리스토텔레스	에피쿠로스, 홉스, 벤담	칸트
관 계	절대주의, 이성주의 윤리설	상대주의, 결과론, 쾌락주의, 목적론적 윤리설	절대주의, 동기론 법칙론적, 의무론적 윤리설

* 전통적인 윤리학설의 특징=개인적 차원에서의 행복과 자기 완성을 목적으로 삼는다.

[3] 실제 생활의 실천 (實踐)을 강조

1) 진리의 객관성, 절대성 ⇒ 윤리 규범, 도덕의 원리 : 가치 판단의 문제와 관련
2) 지덕복 합일 : 知의 구체적, 일상적 실천 ⇒ 幸福과 자아실현
3) 윤리 도덕적 실천 : 개인적 자아 실현과 이상 사회, 이상 국가의 실현

[4] 현대적 의의

1) 인간 본질 이해를 바탕으로 절대적 가치의 실현과 탐구, 실천의 자세를 배워야 함.
2) 보편적 윤리적 삶을 지향했던 서양 윤리 사상을 통해 오늘날의 윤리적 상대주의의 오류와 도덕성 붕괴 극복 방안을 모색함.
3) 서양 윤리 사상을 통해 한국인으로서의 바람직한 가치관, 생활관, 윤리관을 정립하고 우리 사회 발전의 정신적 지주를 찾아야 함.